《后村的女人们》：李银河，乡下的女人，过着怎样的日子几年前的一天，后村村长接待了一位远方来客。他不知道这位客人是其时正因“换偶”话题而站在风口浪尖上的李银河。“李银河”这三个字，对他来说，是跟“美国”一样生疏的词。

他肯等候客人，是因为本村的“女秀才”从北京打来电话，让他在家等一位“李老师”。中午，李银河教授乘坐的小汽车到来，在胡同口遇到一个难题：胡同太窄，汽车进不去。一位围观妇女好客地说：开俺家去，俺家住村边，路宽！ 这位“李老师”和村民一样，大碗吃粥，喝井水，睡大炕，一点儿没架子。但村支书认为“李老师”有来头，组织村里头面人物，向李银河求助，关于土地面积，关于耕地补助，不外，支书很快就失望地发现，这位女教授并不体贴“正事”，只喜欢找“老娘们儿”唠叨“没用的闲话”。

农闲时，女人们喜欢坐成堆儿数落家长里短。对“男女不平等”格外有话说，况且另有个外人听得津津有味：“俺一落生，俺爹就要把俺扔出去，说有一个小子了再养个丫头，吃十几年干饭，未来还是别人家的人。俺娘也不喜欢俺。

小时候常挨打。一家人在一个炕上睡觉，家里被子少，俺哥哥尿了床，每回都是俺挨打，大人埋怨俺没有实时把他叫醒起来。” “有好吃的，先让哥哥吃。

就一回有好的先让俺吃的！那年发洪流，外地运来一些救援，俺家分到一块牛肉。那天晚上，大人煮好了，光让俺吃，不让哥哥吃，大人们也不吃！俺心里谁人美！其实是家里人怕牛肉有毒有病的，怕吃死人！到第二天早上俺还在世，他们才相信牛肉没有病、没有毒，才敢让俺哥哥吃！” 在这片世代生息繁衍的大地上，李银河触动了妇女的心，摸到了尘封的真相，也捕到了时代变迁的气息。《后村的女人们》以社会学家的眼光和敏锐的笔触，如实记下了此情此景。

数年后，作为读者，当我们在相对较为文明的都会，伴着清茶读着这一行行工致的文字时，眼前还能泛起一幕幕生动的原生态情景。这不是小说，不是影戏，而是生活在某处的女人们的真实生活。李银河看到了后村正向“文明”迈出蹒跚但毋庸置疑的脚步，也看到了村内外正滋生的不安和骚动，好比“性骚扰”。观察陈诉中写道：“村子四周是小树林，过了树林就是大片的农田。

树林和庄稼地，是最容易发生性侵犯事件的地方。每年夏秋两季，种植的庄稼以玉米、高粱、棉花等为主，这些密植高株的庄稼地，在泰半年时间里都是女人们刻意回避的地方，因为那里给性侵犯提供了时机。而‘某人和某人钻庄稼地’，也成了‘通奸’的代用语。

除非是去自家地里干活，一般情况下，女人们是不愿意在中午人少的时候下地、也不愿意单独经由田间小路的。” 李银河从来不是话语缔造者，但她的许多话语既招人攻击同时又应者云集，正是因为她看到了别人忽视或居心掩目不看的工具，她还说出了老实的实话。

《后村的女人们》正是她的价值态度的反映，这部作品不光会吸引农村问题和妇女问题研究学者的关注，更适合那些有过农村生活履历的宽大读者阅读。笔者身边已有多位读过此作品的朋侪，都说它让人时而莞尔，时而忧思，知识与心灵皆有收获。

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